酬偿/制度创新（一、最好的工作）

这个系列涉及的东西比较多，理想状态应该要参照很多原典，但是时间精力有限，不能去一一查实，只能根据印象来了。需要坦白说明的是，有些相关联的巨著，我基本上都没有读过或读完，只是读过经达人凝缩的读书笔记或要点整理而已。此外，有些用语，比如资本主义，至今也并无公认明确的定义，所以，重在表意，不在考据。不过，这个系列似乎跟我从前在老版网志在2006年的一个系列《从大历史角度看文艺复兴》和新版网志去年的另一个系列《危机/未来》有逻辑上的关联，有比较明显的递进感。

拙荆前一阵工作疲累不堪，于是问我一个问题：世界上有无一种工作，工资高还不辛苦？我说，这种工作显然并不存在，这是因为我们现在处于全球资本主义化的过程中，资本主义生产和分配体系中的酬偿机制（reward）决定了它不可能给简易轻松的工作以高报酬。资本主义经过比较长时间的自然的演进，确立了它的酬偿机制是给予能够创造最多价值的工作最大的酬偿。但是需要定义的两个问题是，什么是价值，以及怎样酬偿。关于价值，我觉得简单起见不碰斯密和马克思的阐述为好，根据历史和实际生活中的经验，这个价值可以简化成满足物欲的物质价值。至于资本主义体系中的酬偿问题，说到底满足你的物欲即是酬偿，表现形式当然是金钱，因为金钱可以用来交换几乎所有物质性的事务，间接满足物欲本身。

再简化下来，比较现世的说法，资本主义的酬偿就是“给最能创造物质财富的人最多的钱”。有些特别的工作，比如律师和会计师，本身并不直接创造物质财富，但是这种类型的工作可以看作帮助资本主义的运作提高效率，当系统更高效地运转，也就间接创造了财富。还有些工作比如钢琴师赚大钱，是因为他的产出已经市场化成为商品，跟有形的物质产品在市场中流通的情形差不多。

在资本主义的体系中，能创造物质价值的人被酬偿，这个关系在人力资源的市场中很自然会逆向引导相应的供给 —对一个个体而言，为了得到更多的酬偿，你就必须创造相对更多的物质价值。我们现在看来这种酬偿机制当然合理乃至自然而然，但考虑深一层，质疑看上去合理的东西为什么合理，或者说这种酬偿机制的原始推动是什么？虽然可以从人类的物欲和贪婪来回答，不过要得出确凿的答案是不可能的，这是一种实在，跟我们解释不了人为什么有物欲是一个道理。

当酬偿机制引导群体为了获取更多的酬偿而努力创造更多的物质价值的时候，物质进步就随之而来。从这个意义上看，给自私的个体以金钱来酬偿他生产出来的物质价值，可能是最重要的刺激物质进步的力量。因此说资本主义体制是人类发明的最能够持久推动物质进步的社会制度，当无异议。

在资本主义体系形成的早期，先发国家的物质进步到一定程度，跟其它后进国家和地区之间的差距自然体现出来，而拥有较强物质力量的国家通过侵略和殖民来掠夺物质能力上较弱的国家，也是为本国创造物质财富的一种形式，我认为这也即是资本主义本能性的行为。同时，落后的国家受创以后，为避免更多的侵略和掠夺，也会自然地追求在物质水准上追平先发国家以取得同等强大的物质力量。在这个过程中，很多落后国家通常发现最简单直接的办法就是资本主义化，就是运行跟先进国同样的制度。而这种取向，似乎无法舍弃，你不转变就挨打，甚至被奴役。因此尽管物质至上的资本主义体制过于粗暴，而且跟人性中很多良性特质相冲突，但物质的强大与弱小成为一个民族生死存亡的重大问题，所以为了达致物质的强大，资本主义化成为一个不得不为之的选择。《阿凡达》中的潘多拉星球众生和谐，多么美好，但最终如无神助，还是要毁在物质更为发达的地球人手里，隐约就是这种无奈。